消息
法鼓山农禅寺 空花水月凝正念 / 远东建筑奖系列报导
2014
建筑师姚仁喜历经6年完成的景观道场《法鼓山农禅寺》，以圣严法师箴言「空中花，水中月」为设计理念，将佛教哲学强调的重要观念：「不是真实存在」的幻相，以具体的建筑物表达出来。姚仁喜指出，「怎么把建筑做成『如幻』，因而能提醒造访者的正念，这是我的工作。」这座深富禅意的道场，入围本届远东建筑奖。
《法鼓山农禅寺》坐落于宽广的关渡平原上，面向基隆河，背倚大屯山。当年圣严法师接住农禅寺，传续东初老人立下的农禅家风，小小农舍因求法的信众延展成铁皮屋，从1978年至2009年，这个简陋的临时道场就是佛门潜修之地。但每逢夏季室内不但不透风，室温更高达40多度，容易中暑，圣严法师便邀请姚仁喜为农禅寺做设计。
台湾寺庙常在做法会，大多是机能性的，圣严法师因而认为，不如做成「景观寺庙」，作为「境教」道场。被问及对未来寺庙的想法时，圣严法师曾说，他在禅定冥想时「看到」寺庙的样貌，有如「空中花，水中月」，而6字箴言不仅成为姚仁喜道场设计的概念，也是「水月道场」名称由来。姚仁喜认为，佛教的终极目的是要让大众看到「真相」，所有的佛教仪式、空间、寺庙等，都是为了帮助人们理解「真相」，因此，支持这些仪式的宗教空间，就是要能提醒人们正念，才有可能接近「真相」。
基于这样的思考，姚仁喜在农禅寺使用了几项重要的「境教」元素，包括广阔的水面，让人们看到「真的」寺院，以及它在水上的倒影。风平浪静时，真的寺院与倒影几乎是一样的，人们看到以为真实的东西，其实也不是真实了，体现禅宗「水中的月不是真正的月，空中的花不是真正的花」的观念。走进禅寺先穿越两面高度不同的墙，作为与外界的缓冲。进入道场，就能看到主讲堂伫立在80公尺长的荷花池中，和在池中的倒影，飞扬的金色帘幔形成雅致风光。主建筑采用混凝土，屏除华丽色彩与装饰，传达简朴的禅佛况味。大厅下方的透明设计，为上半部木构造带来空悬于上的缥缈意象，藉此营造虚实交错的沉思意境。大厅西面厚实的木墙刻着「心经」，当阳光透过镂刻的经文洒落，为空间创造灵性气氛，彷如揭示佛祖的悉心教诲，也提醒人们时时秉持「正念」。
中国时报记者吴垠慧／台北报导 (2014.03.27)