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神殿  競逐台灣天空 / 中國時報

神殿 競逐台灣天空 / 中國時報

2001

多家造型饒富創意的佛寺禪院 陸續落成

宗教在台灣擁有完全的自由,但宗教建築卻相當被束縛。佛教、道教的傳統建築意象或中國宮殿造型,仍是街頭巷尾的主流景觀;基督教、天主教教堂的天際線,仍以十字架吸引路人。

直至晚近,有一些主力建築師介入宗教建築的設計後,才稍稍解脫其傳統的包袱。包括建築師李祖原在埔里山區,預計於九月一日舉行落成啟用儀式的中台禪寺、姚仁喜建築師設計的台中養慧學苑、十方聯合建築師事務所在新竹峨眉鄉所設計的十方農禪院等案,所型塑的新造型,以及引發的宗教建築新氣象,都在建築與宗教界,引發一波新趨勢的設計觀。中台禪寺是李祖原畢生的精華之作,他擺脫了大家所認知既有的寺廟格局與配置,不做慣例由一個大屋頂之下,所分配的空間組構,而凸顯供奉佛像的塔狀空間,並將眾生修道的禪院壓縮成一組大會堂,依偎在塔之下。而兩道克難坡的樓梯,所襯托的象徵意涵,則將修道成佛的意義,巧妙地作為建築與宗教的雙重象徵語彙。所以雖然九月一日才要開幕,但已廣受矚目。

養慧學苑在巷弄之間,一片大牆壁所阻絕的紅塵萬丈,則在許多小小的開窗之下,凸顯「養慧」的抽象意涵。這是姚仁喜以現代主義的簡潔手法,詮釋宗教意義的佳作,令人好奇的是,他的詮釋與現代主義大師科布,在經典之作---郎鄉教堂壁面空間的光環境營造,同樣令人感受到宗教的神秘性的意境。十方農禪院是以天圓地方的抽象空間,營造隱藏於鄉林之中的禪修勝境,樹林中的一座乾淨的玻璃帷幕禪堂,建築師說,天圓地方的造型,隱藏期待營造的是佛教十方精神,以及圓滿尊天的內涵。

至於基督天主教等教堂的設計,自從東海教堂之後,似乎大家懾服於其簡潔俐落,卻顯現無比神秘與神聖的宗教意境後,台灣就沒有新設計能超越了。

中國時報記者丁榮生 / 台北報導 (2001.08.22)